Feira Hippie da Praça da República de São Paulo - Por Luiz Domingues

Segundo consta nos registros históricos, a Praça da República, no centro velho de São Paulo, até chegar nesse formato e ostentar tal denominação, teve outros nomes e seu espaço físico fora usado de uma maneira diferente. Ao final do século XIX, por exemplo, aquela área ficou conhecida como : “Largo dos Curros”, e nessa época, costumava ser um cenário para a promoção de rodeios, e até touradas.

Posteriormente, formatou-se como praça, mas a ostentar nomes diferentes, tais como : “Largo da Palha”; Praça dos Milicianos” e Largo 7 de abril”, até que estabeleceu-se como “Praça da República”, pouco tempo após a Proclamação da República, em 1889.

Em 1932, foi palco de um dos momentos mais emblemáticos da Revolução Constitucionalista, quando uma manifestação popular culminou em uma tragédia literal, onde quatro jovens estudantes ali foram mortos, e cujas iniciais de cada nome desses jovens, formaram a posteriori, a sigla : "MMDC", um símbolo daquela Revolução. Consta também nos anais da história, que nos anos 1940, tornou-se um costume espontâneo dos munícipes, realizar trocas de objetos em geral nesta praça, embora isso não fosse um evento propriamente dito, de uma forma organizada.

Segundo o jornalista, Marcelo Duarte (que mantém o Site “Guia dos Curiosos”, e de fato, é um dos maiores pesquisadores de cultura Pop em geral, do país), foi a partir de 1956, que a praça começou a tornar-se um ponto de encontro de colecionadores, graças a um evento específico desse teor, promovido pelo filatelista J.L. de Barros Pimentel, que reuniu ali a sua coleção de selos, para atrair a curiosidade dos filatelistas paulistanos. Contudo, apesar disso, a praça só ganharia a fama como cenário de um evento fixo, e com regularidade, ao final dos anos sessenta e graças a uma questão excepcional sob o caráter contracultural, iniciada no exterior, mas que rapidamente encontrou eco em São Paulo.

Com a explosão do movimento Hippie nos Estados Unidos, e em muitos países europeus, tais ideias & ideais chegaram com relativa simultaneidade no Brasil e em São Paulo, a dar conta de que o sinal dessa movimentação eclodiu na Praça da República.

Por volta de 1967, algumas manifestações isoladas de Hippies, a tentar vender a sua produção artesanal, foram duramente reprimidas pelo poder policial. Bem, com o regime autoritário de então, a apertar o cerco, apoiada pela camada mais conservadora da sociedade, foi natural que cabeludos a usar roupas coloridas fossem muito malquistos e mesmo que aparentemente fossem pacíficos e apenas interessados em vender os seus objetos artesanais, tal reação (e entenda-se a palavra “reação” em sentido duplo), perpetrasse tal atitude repressiva. Pouco tempo antes, por volta de 1965 / 1966, há registros na imprensa escrita, a dar notícia de que rapazes com cabelos longos, acima do padrão socialmente aceito como “normais”, foram hostilizados com vaias da parte da população, e até caso de apedrejamentos foram registrados, naquelas imediações da Praça da República, em vias como a Rua Sete de abril; Rua Barão de Itapetininga e Rua Vinte e Quatro de maio, por exemplo.

Portanto, Hippies, com visual ainda mais “agressivo” aos olhares da pequena burguesia paulistana, pouco tempo depois, deve ter chocado ainda mais a "reação da intelligentzia". E pelo lado social, propriamente dito, o artesanato tornou-se a única forma para posicionar-se como um adepto do anti-sistema, mas pelo lado prático do mundo material, a manter-se minimamente dentro dele, ou seja, para ganhar algum dinheiro, foi a opção adotada por Hippies urbanos. Isso porque para os mais arrojados e radicais, a opção mais correta foi buscar rincões remotos do país, para montar-se comunidades rurais e autossustentáveis pela agricultura comunitária etc.

Todavia, para quem queria ser Hippie urbano, só a embrenhar-se na arte, via música; artesanato ou mesmo literatura alternativa (e de fato, a partir dessa mesma época, tornou-se comum a abordagem de poetas e escritores alternativos, a vender publicações mimeografadas pelas ruas, notadamente em portas de cinemas; teatros e Shows de Rock.

Por sorte, e apesar do regime duro, São Paulo tinha um prefeito muito dinâmico nessa ocasião (Faria Lima), e mais aberto ao mundo moderno, e não à Idade Média, como a maioria de seus pares à época, ele baixou um decreto em 1968, para autorizar a presença dos artesãos Hippies na Praça da República. Dessa forma, começou ali uma nova tradição na cidade, a Feira Hippie dominical.

 

Rapidamente a Feira cresceu e tornou-se um ponto turístico da cidade, ao atrair o público, e a torná-la solidificada, economicamente, inclusive. Em princípio, os produtos expostos resumiam-se a poucas opções. Artigos de couro em predominância, no formato de bolsas e cintos.

Porém, claro que com o tempo, outros artesãos trouxeram uma gama de produtos diferentes, para enriquecer a Feira. Por volta de 1969, outras cidades brasileiras também já mantinham Feiras Hippies significativas. No Rio, a Praça General Osório, em Ipanema, tornou-se a Feira Hippie dos cariocas, a escrever a sua história na cidade maravilhosa; em Belo Horizonte, a Feira Hippie dos mineiros, ganhou proporção mastodôntica, realizada na rua, como Feira Livre de alimentos; e em outras cidades, também abraçou-se a ideia, incluso cidades interioranas, por exemplo, em Campinas, no interior de São Paulo.

No caso da Praça da República, a Feira manteve sua tradição Hippie, até meados dos anos oitenta, quando aos poucos, outros artesãos, não necessariamente comprometidos com a ideologia aquariana, começaram a ser absorvidos.

Nos anos noventa, a Feira ainda era enorme, mas a raiz Hippie que a notabilizara desde 1968, já quase não existia mais. Ao parecer-se mais com uma Feira de bugigangas com o objetivo em vender-se para turistas estrangeiros, na verdade, o seu charme original diluíra-se. Sai prefeito; entra prefeito, e um desses que passou pela prefeitura e nem merece ser mencionado pela sua atuação pífia, resolveu que a Feira deveria ser extinta. Gritos surgiram em protesto e uma ideia mais amena, mas ainda absurda, propôs então uma mudança de local, no afã em não radicalizar.

Contudo, venceu o bom senso, e a Feira voltou rapidamente à Praça da República, o seu endereço histórico. Ainda vê-se algum Hippie veterano aqui e ali; alguns Neo-Hippies, mas hoje em dia, aquele comprometimento com o movimento, não existe mais, e a Feira tem mais característica de uma Feira de antiguidades, mesclada ao artesanato, além de artigos para encantar turistas estrangeiros, ao atrair a sua atenção para o exotismo tropical do Brasil, mas mesmo assim, ainda encontra-se alguma coisa interessante, mesmo que para achá-las, seja preciso garimpar bem... 

Muitas das fotos que ilustram esta matéria são de Francisco de Almeida Lopes, um simpático e já falecido fotógrafo, que notabilizou-se por fotografar centros urbanos de cidades como São Paulo; Rio de Janeiro; Curitiba; Santos e muitas cidades interioranas paulistas e paranaenses.

Recomendo visita ao Blog mantido por seus familiares, onde muitas de suas fotos podem ser vistas :

http://almeidalopes.blogspot.com.br/

Esta minha matéria também foi reproduzida no Site : "Memórias do Rock Brasileiro", do produtor brasileiro radicado em Londres, Antonio Celso Barbieri, que acrescentou um rico adendo, ao trazer as suas memórias pessoais sobre a Feira. O seu site é sensacional, por conter muitas matérias de sua autoria a narrar sobre muitas memórias contraculturais em São Paulo, nos anos sessenta e setenta, portanto, eu recomendo a visita.

http://www.celsobarbieri.co.uk/index.php?option=com_content&view=article&id=759:a-praca-da-republica-e-a-feira-hippie-um-pouco-da-historia-de-sp&catid=28:tunel-do-tempo&Itemid=43

Matéria publicada inicialmente no Site / Blog Orra Meu, em 2015
 

Human Be-In, Hora do Sonho Voltar - Por Luiz Domingues

Nunca observou-se antes na história, uma preocupação tão grande em relação ao extrativismo desenfreado; índices poluidores; falta de crescimento sustentável, reciclagem e contenção de desperdícios. Nunca ?

Talvez não para a grande massa, muito menos para a classe política, mas todas essas preocupações ecológicas sustentáveis começaram bem lá atrás e claro, foram prontamente rechaçadas e duramente combatidas à época, pelos cegos de plantão ou pior ainda, pelos opositores contumazes e beneficiários diretos do sistema caótico e despótico que rege o sistema. Refiro-me ao movimento Hippie como um todo e se houve um acontecimento que pode ser classificado como um manifesto dessas ideias agrupadas em torno de um único ideal, esse evento foi o "Human Be-in", realizado na cidade de San Francisco, no dia 14 de janeiro de 1967, em pleno inverno do hemisfério norte, ao abrir o caminho para a concretização do famoso : "Verão do Amor", alguns meses depois. 

Na realidade, diversas manifestações sob menor monta estiveram a eclodir não só na cidade de San Francisco, contudo, em diversas outras localidades na América e na Europa, portanto, a mídia passou a tratar o movimento com outros olhos, a partir do Human Be-in. Organizada por estudantes das universidades Berkeley e Stanford (com a devida ressalva de que os estudantes de Berkeley tinham mentalidade política com tendências de militância dirigida, mais preocupados em agredir o governo / sistema sob polarização direita / esquerda), agrupou bandas de Rock da cena local, como Jefferson Airplane; Grateful Dead; Quicksilver Messenger Service, e vários oradores. Poetas da geração beat apoiaram o evento libertário, mas ninguém melhor representou essa vertente do que o poeta, Allen Ginsberg, um gigante da literatura beat, que mergulhou de cabeça no sonho Hippie após ter tomado conhecimento da meditação transcendental, durante uma estada no oriente.

Timothy Leary cunhou nesse dia a frase que tornar-se-ia o lema do movimento Hippie : "Turn on; Tune in and Drop Out" ("Ligue-se, entre em sintonia e caia fora"m sob uma tradução livre), para gerar enorme preocupação os simpatizantes do conservadorismo fundamentalista norteamericano, que farejou uma rebelião em massa e certamente a alimentar teoria da conspiração, a imaginar ser um plano arquitetado pelos adeptos do socialismo / comunismo.
Protestos contra a repressão, anti-stablishement; contra a guerra do Vietnã, contra a então recente Lei (outubro de 1966), que tornara o LSD, uma substância ilícita e outras questões, ecoaram fortemente no evento.

Falou-se em vida natural; contra a industrialização desenfreada; contra a destruição da natureza; contra a massificação dos seres humanos. Direitos das mulheres na sociedade; pelo fim da segregação racial; pelos direitos civis; pelo direito de questionar autoridades entre tantas outras questões inimagináveis para um mundo fechado ainda sob uma ordenação arcaica de poder para poucos e democracia de fato, até a página 2...

Como marco notado pela mídia, o Human Be-in foi um momento histórico para a sociedade e como tão avançados questionamentos não poderiam ser absorvidos automaticamente, só agora, século XXI em curso, estão a repercutir, não pelo bem, mas pelo mal... Assolados que estamos por crises financeiras sem fim; cataclismas cada vez mais frequentes; revoluções políticas a derrubar ditaduras e sobretudo pelo fantasma iminente da escassez de recursos.

Como o mundo dá as suas voltas... a mesma mídia que tanto esforçou-se, a usar toda as técnicas de propaganda de massa, para bater e desdenhar das ideias do movimento Hippie, o que tem a dizer-nos hoje em dia ?

Quantas vezes o termo :  "O Sonho Acabou" foi usado em tom de deboche, para ridicularizar as ideias preconizadas pelos Hippies da década de sessenta ? Agora, vejo ironicamente os netos dos "yuppies" a falar sobre ambientalismo; sustentabilidade; reciclagem; energias alternativas; alimentação saudável; vida mais simples; coibição de consumo fútil; controle de proliferação de agentes poluentes etc. Não trata-se de revanchismo, mas não seria engraçado olharmos nos olhos dessa gente e dizer-lhes: -"Então quer dizer que o pesadelo acabou, não é mesmo ? Pois o mote desse sonho provou que é o caminho para uma humanidade mais feliz"

Entretanto, fato não conveniente tripudiar com ninguém eu diria, pois temos algo mais importante para empreender, que é trazer o velho sonho de volta com a sua devida força e mais que isso, transformá-lo em realidade, com um planeta realmente mais limpo e seres humanos menos egoisticamente criados para competir, mas sim, compartilhar, como irmãos.

Viva o Human Be-in, e seja bem vindo à Era de Aquário...

Matéria publicada inicialmente no Blog Limonada Hippie, em 2012, e com direito à um adendo escrito pela sua editora, Fernanda Valente, que reproduzo abaixo :

Não basta vestir as roupas, tem que se vestir as ideias!

Como todas as ideias que os "loucos" ou "doidões" que revolucionaram a história trouxeram para esse mundo, as ideias ambientalistas e sustentáveis do movimento hippie, hoje é amplamente divulgada e defendida. Não nego que considero isso um avanço, afinal algo que era fortemente combatido e ignorado, hoje surtiu um efeito contrário, de aceitação. Esse fato serve de exemplo para as novas gerações desacreditadas de que possa haver uma mudança para melhor, que a esperança precisa estar sempre viva, e que devemos continuar defendendo com coragem nossos ideais, por que no final tudo valerá a pena. Juventude : vamos aproveitar essa era de maior liberdade (mesmo que não ainda completa) para expor nossas ideias e buscar um mundo melhor para todos. Como diz meu amigo Luiz, vamos trazer o velho sonho de volta e lutarmos como irmãos para transformá-lo em realidade! É POSSÍVEL SIM !

Vivemos hoje em dia em meio à uma corrida contra o relógio, o planeta agoniza e o tempo urge.